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Faze o que tu queres serÁ o todo da Lei.

LIBER RESH

 

REFERÊNCIAS EGÍPCIAS EM RESH

Um estudo sobre Liber Resh Vel Hélios

 

 

 

 

A Estela da Revelação da qual Aleister Crowley criou Liber Resh, foi traduzido do egípcio antigo para o francês pelo criador assistente do Museu Boulaq no Cairo. Isto foi feito sob a supervisão do egiptólogo Bugsch Bey em 1904. Em 1912, Crowley teve a tradução feita novamente por Sir Alan Gardiner e Battiscombe Gunn. Não foram surpreendentes, as diferenças de opinião sobre a grafia e o significado de algumas das palavras e nomes. Em   Livros Sagrados de Thelema,   Frater Superior Himeneu Alpha incluiu uma tradução adicional moderna feito em 1982. Uma vez que as três traduções diferentes estão disponíveis nos Livros Sagrados de Thelema,   procurei acrescentar algumas observações históricas e fonéticas adicionais sobre as três. (É interessante notar que as palavras que Crowley criou para Liber Resh nunca foram atualizados a partir da segunda ou mesmo a terceira tradução.) Tomarei cada estrofe e elaborar.


Saudações a Ti que és Rá em Teu levante, sempre a Ti que és Rá em Tua força, que viajas acima dos Céus em Tua barca no Auvorecer do Sol Tahuti erguido em Esplendor na proa, e Ra-Hoor permanece no leme. Saudações a Ti da Morada da Noite!

O deus-sol tinha uma plenitude de nomes, Ra ou Re é o Deus Sol de Heliópolis. O hieróglifo para Ra é um boca aberta, um braço estendido e um Deus sentado com um sol e Uraeus em cima de sua cabeça. O pôr do sol no horizonte, pode-se facilmente ver por que ele aparece como uma abertura de boca, seus braços de luz se estende para fora. Um Deus sentado sobre a borda do mundo, ou aparecendo para nascer do abismo primordial de água, o que para os egípcios era o Mar Vermelho no Leste. Budge declara que foi "por conta do deus Khepera que trouxe esse resultado sobre pronunciando seu próprio nome". E, de fato, Khepera não procede, Ra vem da escuridão para a luz do dia.


A barca de Ra é Sektet (ou Manjet) ("a barca de milhões de anos"), que leva-o através do abismo do céu celestial. Sektet pode ser traduzido como sek que reúne e cinge-se contra alguma coisa; e, TE significando um forno ou algo muito quente; e t é frequentemente utilizado como um fim em substantivos; também tet  significando estabilidade ou duração. Intimamente significa estábulo "barco quente" que é e protege Ra.

A tripulação deste barco é composta dos deuses da criação, sabedoria e magia. Tehuti ou Thoth, o deus da sabedoria e da magia, inventor da escrita hieroglífica e escriba dos deuses se senta na frente do barco Sektet, como o babuíno que cerimoniosamente, todos os dias enfrenta o nascer do sol; mas, neste caso, aparece como uma ave Ibis. Ra-Hoor, é outro nome para Horus, que significa "a casa de Ra". Um hino antigo do papiro de Ani descreve assim: "Thoth está na proa do teu barco, ferindo todos os teus inimigos", e "Eu vi Horus no leme e Thoth agindo sob seu comando. "


Saudações a Ti que és Ahathoor em Teu triunfo, sempe a Ti que és Ahathoor em Tua beleza, que viajas acima dos Céus em Tua barca ao meio curso do Sol Tahuti erguido em esplendor na proa, e Ra-Hoor permanece no leme. Saudações a Ti da Morada da Manhã!

Ahathoor, Het-Hert, Het-Heru ou Hathor quando traduzido significa "a morada ou casa de Hórus" e também era conhecido como "a mãe de Luz". Ela é a vaca celestial simbólica que deu origem ao universo. Ela era uma deusa do céu em geral; mas ela também foi considerada tanto uma deusa do sol e uma deusa da lua. Ela também representa o céu do leste para o horizonte ocidental. Honrar ela ao meio-dia é dar reconhecimento por sua criação em seu pico. Ela é muitas vezes representada sendo transportada em cima de um barco, como a água era seu elemento. Ela também foi identificado astronomicamente com a estrela de setembro, ou Sothis, que é chamado de "o segundo sol".

Hathor também era a deusa da beleza. Mulheres de tribunais do Faraó usavam o espelho de Hathor de bronze altamente polido como um espelho de mão pessoal. Luz celestial do sol era capturada no rosto de quem vê. A beleza do sol transferido para a pessoa que fez o espelho. Do Papiro de Ani vem esta frase: "Ó tu belo ser, tu renovar-te na tua temporada na forma do disco dentro de tua mãe Hathor." O disco solar é muitas vezes representado entre seus chifres. E seu papel de cuidar dos mortos a levou a ser chamada de Rainha do Oeste, como ela também conduzia os mortos para o submundo e alimentava as almas sobre seus seios leitosos.

Historicamente falando, Hathor não era conhecida por ser a divindade do meio-dia, Ra era, e Khepri ou Khephera era o deus da manhã, como Atum era à noite. Na tradução Boulaq, no entanto, ela é mencionada como um dos quatro deuses principais.

Saudações a Ti que és Tum em Teu crepúsculo, mesmo a Ti que és Tum em Tua alegria, que viajas acima dos Céus em Tua barca no pôr do sol. Tahuti erguido em esplendor na proa, e Ra-Hoor permanece no leme. Saudações a Ti das Moradas do Dia!

Tum ou Atum, era o deus original do Heliópolis, precedendo Ra. Ele era um deus do sol, cujo nome significa "ser completo" ou "para fazer um final". Ele representa o sol, à noite e em sua forma de serpente, que representa o conceito do fim do universo. Atum também é retratado como um homem barbado usando a coroa dupla do faraó. Também a partir do papiro de Ani é encontrada esta linha: "Eu sou Atum quando ele estava sozinho em Nun, eu sou Ra quando ele ocorreu, quando ele começou a governar o que ele tinha feito." Há também: "A glória de Unas está no céu, seu poder está no horizonte, como Atum seu pai, que ele formou", que é a partir dos Textos da Pirâmide da quinta dinastia (2600 AC). Tum é a representação do "deus antigo, que se cansa", o pai de Ra. A tradução Boulaq soletra seu nome "Toum". Gardiner & Gunn soletrá-lo "Tom" e a tradução moderna é "Atum".

Saudações a Ti que és Khephra em Teu esconderijo, mesmo a Ti que és Khephra em Teu silêncio, que viajas acima dos Céus em Tua barca à meia-noite do Sol Tahuti erguido em Esplendor na proa, e Ra-Hoor permanece no leme. Saudações a Ti da Morada da Noite.

Khepra (a tradução Boulaq) ou Khepri (Gardiner & Gunn tradução) e Kheperi (a tradução moderna) é conhecido como o besouro "escaravelho sagrado" e "aquele que se torna" ou é "auto-criado". Historicamente, novamente, Khepra simbolizava o sol nascendo, tendo nascido no Oriente, como Crowley falou dele, à noite. Sua interpretação do besouro que rola seus ovos em uma bola de esterco, enterrando-o na terra até que é hora de chocar, dá a impressão de que esta foi uma época de trevas.

No momento de um enterro egípcio, um amuleto escaravelho que era colocado sobre o coração. Pretendia-se estimular o coração morto a bater novamente em algum momento futuro. A partir do "Livro do que está no submundo," (Papyrus Naskhem), ele diz: "Na décima segunda hora da noite, Ra entra nos limites da escuridão. Nesta região o deus nasce sob a forma de Khepera ". Não é Ra é visto no barco agora, mas um besouro, que fica no centro. E a partir do papiro de Nesi-Khensu: O deus Khepera ", que é desconhecido e que é mais oculto do que os outros deuses. A um desconhecido que se esconde do que vem diante dele ".


Unidade extrema demostrada,
Eu adoro o poder do Teu alento,
Deus terrível, suprema flor do nada,
Que fazes os deuses e a morte
Tremam diante de Ti:
Eu, Eu te adoro!


"Unidade extrema demostrada" é a paráfrase poética do agrupamento de deuses da Estela, Khepera, Ra, Hathor e Atum. A descrição acima se tornou a interpretação dramática a partir da tradução Boulaq, "o formidável alma, que inspira terror de si mesmo entre os deuses."


Apareça no trono de Ra.
Abre os caminhos do Khu,
Ilumina os caminhos do Ka.
Nos caminhos do Khabs seja tu
Para me mover-me ou parar-me,
Aum, que isto me complete.

O trono de Ra é o horizonte. É também a nossa eterna, chama interna. O Khu é conhecido como várias coisas. Primeiramente, é do ser espiritual. É um espirito-inteligência que tem uma forma superior e uma forma inferior. Na forma mais baixa que se mostra visualmente como um espectro de fogo baixo. É a sede da inteligência e da percepção mental. É parte da pessoa e suas formas de pensamento que realizam pensamento, razão, julgamento, análise, instalações reflexivas, da memória e da auto criativo. Ele pode ser treinado e disciplinado e dedicado à forma superior de Khu. Há sempre a possibilidade de ele desenvolver como vampírico.


A forma mais elevada é a "Gloriosa, ou Radiante. "Sua forma é a garça com crista, com um brilho ou efeito luminoso. É o lado espiritual do homem. Os Deuses e Deusas e pessoas divinas podem ter vários espíritos ou Khus. Usando este Khu, pode-se passar para os domínios de Thoth e Hathor. Uma das sete almas de Ra era um Khu, retratado como um disco chovendo no sentido de "esplendor". Na tradução Boulaq, ele foi digitado   n khu   que significa "aquele brilhante. Ou   khu   "Brilho". Para Gardiner & Gunn, eles traduziram-lo como o Sekh; e o moderno se traduz em ah ou i.  A frase refere-se a abertura a esta fonte superior dentro.

O Ka é a dupla personalidade ou abstrato, o eu interior, o princípio do corpo, a auto-consciência, o gênio protetor. É a parte transcendente do homem. O Ka governa os sentidos, percepções e consciência. Ele é a soma de todos os sentidos. Visualmente, ele é uma sombra de luz. É o corpo etérico e astral. Ele pode se separar ou unir-se ao corpo à vontade e pode se mover livremente. Oferendas funerárias foram feitas para o Ka ou ofertas foram pintados nas paredes de tumbas.

Havia "sacerdotes do Ka", que executavam serviços em honra do Ka. Seu hieróglifo é visto como dois braços erguidos em conjunto. É uma parte do eu interior astral. A tradução de Boulaq afirma que Ka significa  elevado ou sublime. Kha significa   elevado ou aparecendo. Gardiner & Gunn traduzido para uma parte diferente do corpo sutil, o  alma ba. A tradução moderna soletra-   ka   ou seja, a "uma alta". A sentença se refere ao clareamento dos sentidos físicos e permitindo que o astral possa ascender.

O Khabs do tradutor Boulaq estava se referindo ao Khaibit. É a sombra, o morador do umbral.  Khaibit   significa "para velar ou cobrir." Em geral, é onde o poder dos sete planetas convergem e se manifestam em cada indivíduo. A tradução de Boulaq soletrou n khab   significa "sombra" ou "para o corpo." Gardiner & Gunn nomeou-o  khabt. A tradução moderna é muito diferente, sw (t) (i), que significa "minha sombra".

Há dois aspectos para o Khaibit, o inferior e o superior. Sua forma menor   khaibit   é a sombra preta ligado a cada pessoa. Ele pode ser independente e livre à vontade e pode sair para a luz solar aberto. Às vezes, é visível como uma aura de luz. Pode ser vampírico e semelhante à sombra de Don Juan. Os gregos chamam de "Umbra". Quando ele é visto como luz em sua forma mais baixa, ele aparece como uma luz bruxuleante como ectoplasma.

Sua forma superiror, khaibit   formando o hieróglifo, é retratado como uma sombra. Dentro do   khaibit,o morador do umbral, está o "Deus de proteção dos céus", o "opositor e terrível defensor da porta". Dentro dela repousa o elemento de auto-engano, mas também é a ponte para os planos mais altos onde as "más vontades" não vão. Ele é o produtor do movimento e emoção; sustenta a percepção sensorial; e sustenta o sangue; e, portanto, é muito importante em doenças. Ele é considerado como sendo a "morada do padrão psíquico". Por causa de suas influências celestes, pode causar delírios e do "fator de pecado". É a raiz da sensibilidade emocional e a competência das artes criativas.

Conforme o morador, ele sustenta e aumenta o orgulho, a inveja, o medo e a ansiedade. Por conseguinte, é também volátil e pode influenciar os outros. São os pólos positivo e negativo da imaginação. Há invocações para trazê-lo para fora do corpo físico, através do uso de um espelho. Ele também está intimamente associada com o   Ba   alma. A sentença refere-se à associação que temos com a nossa sombra. Será que vai nos manter ainda a ponto de estagnação ou vai nos estimular ao nosso pleno potencial criativo?


A luz é minha: seus raios consomem
A mim: eu fiz uma porta secreta
Para a Casa de Ra e Tum.
E Tum, de Khephra e de Ahathoor.
Eu sou teu Tebano, ó Mentu,
O profeta Ankh-af-na-Khonsu.

Cada um de nós somos preenchidos com a nossa própria luz individualizada. A porta secreta é que processo pelo qual nos abrimos para os diferentes aspectos de nós mesmos, na forma de cada um desses deuses, que são uma fase, um caminho ou uma transmutação em que nos encontramos na experiência. Estamos igualmente influenciados pela quantidade de luz que recebemos através de nossos corpos pelos corpos celestes iluminados que nos dão a sua luz dia e noite, e aquilo que nós experimentamos ao longo do tempo, desde o nascimento até a morte. Este é o culminar de consumir todos os raios. Que esta luz transponha todos nós.


Foi em Tebas, Luxor agora, a grande cidade dos mortos, que os maiores túmulos e monumentos são encontrados. Tebas foi a casa dos sumos sacerdotes que governaram o Alto Egito, quando foi dividida na Dinastia XXI. Seu nome egípcio significa "sábio". É também a maior cidade em que Mentu ou Montju ou Mont foi homenageado. Mentu era o deus com cabeça de falcão ou cabeça de touro guerreiro que chegou ao poder na dinastia XI. Na dinastia XII, Amun subiu ao poder e sua consorte Mut adotado Montu na tríade de Tebas. Ele foi comparado e igualado com Ra, Amon e Hórus. Um de seus títulos era "Horus com o braço forte".

Ankh-af-na-Khonsu é o profeta falecido Mentu, Senhor de Tebas, que é "voz da verdade", homenageado na Estela da Revelação. Ele também é o filho de uma pessoa do mesmo nível como Bes-n-Maut, e da sacerdotisa de Amon-Ra, a dona da casa Ta-Nech. No reverso da estela na tradução Boulaq, ele diz que é ele quem "deixou as multidões e reuniu aqueles que estão na luz, ele abriu a morada das estrelas; Agora, então, o falecido, Ankh-af-na-Khonsu, que tem saído ao dia, a fim de fazer tudo o que lhe agradou na terra, entre os vivos. " Na tradução de Gardiner & Gunn, ele é "o abridor das Portas da Nut em Karnak, o Justificado". A tradução moderna soletra seu nome Ankhef-en-Khonsu.


A tradução do nome pode estar perto de o seguinte: ". Vida nova" Ankh é tanto uma ferramenta e um símbolo que significa A af hífen é sempre parte de outra palavra que empresta força a exclamação. A palavra,   nd   é geralmente usado como uma preposição, tais como "a, por, pertencentes, por meio de, ou porque."Khonsu era o filho adotivo de Amun e Mut da tríade de Tebas. Seu nome vem de uma palavra que significa "atravessar" ou "entrante" ou "aquele que atravessa." Assim, todo o seu nome pode ser traduzido como "a verdade que já passou."


Por Bes-na-Maut meu peito bato;
Pela sábia Ta-Nech eu teço meu feitiço.
Mostrar teu esplendor estrelar, O Nuit.
Oferece-me o interior de tua Casa para morar,
O serpente alada de luz, Hadit,
Habita comigo, Ra-Hoor-Khuit.


Na tradução Boulaq, Bes-na-Maut é o "filho de mnbsnmt (o nome do pai, que era um estrangeiro) e nasceu da Sistrum portador de Amon, o Lady Atne-sher." Também se afirma que o BES n Mut, era o filho da sacerdotisa-música de Amon-Rá, dona da casa Ta Nech. Bes-na-Maut (também escrito Bes-en-mut na tradução moderna) pode ser dividido para dizer, Bes, como   bs   significa introduzir, a ser iniciado em um mistério ou ter forma misteriosa. Bes era também uma divindade popular, um anão barbudo com o cabelo desgrenhado, pernas arqueadas e uma cauda, ​​muitas vezes vestindo uma pele de leão. Ele era o patrono da música, alegria, e no parto. Ele foi associado com os prazeres humanos de todos os tipos e ele protege a humanidade, estrangulando então devorando qualquer serpente que poderia ameaçar àquele que usa a sua semelhança como um encanto. A palavra,   na, novamente para reiterar, significa ", para, pertencentes a, através ou porque."Ele também pode ser um fator negativo, o que significa "não", ou, neste caso, pode introduzir um nome próprio.

Quanto Maut, devemos assumir a pronúncia fonética e torná-lo o da deusa Maat. Maat, em suma, era a personificação da Verdade, da Justiça e Equilíbrio, que era visto como vestindo uma única pena. A pena representado verdade e ela é vista na cena do julgamento como sendo pesada em uma balança em equilíbrio contra o coração de um indivíduo. Assim, mesmo que o nome seja estranho e não há nenhuma pista para a vocalização, se usarmos as traduções Gardiner & Gunn, o nome pode ser traduzido como um juramento que significa essencialmente ", pelos mistérios da iniciação, eu juro por tudo que é verdade. "


Para Ta-Nech podemos dividi-la assim: Ta   é a forma singular, feminino para "isso" ou "o". Mais uma vez, a ortografia particular de Nech não é para ser encontrado em seu próprio, e só conjectura pode nos ajudar aqui. É interessante notar que soa muito perto do Deus Nekht, um dos quatorze nomes para as almas de Rá, que significa força. É também a raiz da palavra Nechabet, que era a deusa abutre na maioria das vezes mostrado na dupla coroa do Egito, o que representou a união do Egito superior e inferior. O próprio nome pode ser traduzido como significado "pelos poderes unindo sábios que guiam."

O esplendor estrelado que é Nuit, ou Nut, é oferecido um pedido de ambos ansiosos e desejosos de ser mostrado o céu noturno, e para ser colocado nele, como uma estrela "na companhia de estrelas".

O deus Hadit na tradução Boulaq foi escrito Hudit, por Gardiner & Gunn como Behdet, e na tradução moderna como Hehedite. Se quebrar as sílabas da forma que Crowley escolheu, obtemos estes vários significados: Ha é um deus do deserto. Teve ou hd   significa "punir" ou "derrota" ou para ser vitorioso. Pode traduzir como "pai".Se acrescentarmos um n para ele, isso significa que o "sol" ou o "disco solar". Então, eu acho que nós começamos a ver o que Crowley estava tentando dizer. Ele estava invocando a luz da noite, a luz do dia que abra seu caminho através dos céus, para ser uma parte dele.


Ra-Hor Khut era, como a tradução Boulaq nos diz, "chefe dos deuses" que enfrenta Ankh-f-na-Khonsu na estela. Felizmente, há um deus da história do Egito, escrito apenas de uma forma um pouco diferente, como Ra-Heru-Khuti. Este é um nome composto de deuses, de Ra, Horus e Khuti. Há apenas uma referência com a ortografia de Crowley "Khuit". Ela era uma antiga divindade feminina de Anthribes que mais tarde tornou-se diretamente associados com Hathor. Não é de estranhar, então, que Crowley escolheu a ortografia de uma deusa que era a personificação do grande poder da natureza que foi perpetuamente conceber e criar. Ela era "a mãe de seu pai," e "a filha de seu filho." Assim, Ra-Hoor-Khuit era o Pai, o Filho e a Mãe, uma tríade potente em uma fórmula mágica. E depois de dizer esse nome poderoso todo-abrangente, o que poderia ser transmitido, além do poder do silêncio, com o sinal de silêncio.

SOBRE A AUTORA: Soror Lutea iniciou os seus estudos do Antigo Egito, em 1980, sob a tutela de um sacerdote de Ptah através da  Church of the Eternal Source, que foi fundada em 1970, para restabelecer os ensinamentos da religião egípcia antiga. Em 1990, após 10 anos de estudo, ela tomou o nome de Ankhsuamon quando ela se tornou uma sacerdotisa iniciada de Hathor. Nos últimos doze anos, ela continuou sua pesquisa, escrito e realizado muitos rituais egípcios, ensinou numerosas classes e continua a atuar como Secretário Internacional para a Church of the Eternal Source, e também está atualmente no mestre Camp of the Golden Lotus, Laguna Hills, California

Amor é a lei, amor sob vontade.